Le livre de méditation de la vie de Jiddu Krishnamurti.

Quel est l'état de l'esprit qui dit : » Je ne sais pas si Dieu existe, si l'amour existe », c'est-à-dire lorsqu'il n'y a pas de réponse de la mémoire ?
Je vous en prie, ne vous trouvez pas immédiatement de réponse à la question, parce que, dans ce cas, votre réponse ne consistera qu'à connaître ce que, d'après vous, la réponse devrait être ou ne pas être.
Si vous dites : « C'est un état de négation », vous êtes en train de comparer à quelque chose que vous connaissez déjà ; par conséquent, cet état dans lequel vous dites : « je ne sais pas » n'existe pas.....
Donc l'esprit qui est capable de dire : « je ne sais pas » est l'unique état où il nous soit possible de découvrir quoi que ce soit. Mais celui qui dit : « je sais », celui qui a infiniment bien étudié toutes les diversités de l'expérience humaine et dont l'esprit est encombré d'informations, de connaissances encyclopédiques, peut-il jamais faire l'expérience de cette chose qui ne peut pas être thésaurisée ?
Il s'apercevra que l'entreprise est extrêmement ardue. Lorsque l'esprit s'écarte complètement de tout le savoir qu'il a accumulé, que pour lui il n'y a plus ni Bouddha, ni Christ, ni Maîtres, ni dispensateurs de savoir, ni religions, ni citations ; quand l'esprit est complètement seul, exempt de toute contamination, ce qui signifie que le mouvement du connu a cessé - alors seulement devient possible une formidable révolution, un changement fondamental.....
L'homme religieux, c'est celui qui n'appartient à aucune religion, à aucune nation, à aucune race, qui est, à l'intérieur de lui-même, complètement seul, dans un état de non-savoir, et c'est pour lui qu'advient la bénédiction du sacré.

pour ceux qui sont intéressés, tapez sur Google : le livre de la méditation et de la vie pdf...
Presque 400 pages à méditer

Merci pour l'info Laureline .

J'avais le livre "cette lumière en nous" mais ne connaissais pas ce livre qui résume sa recherche spirituelle, donc merci à toi. C'est bien, le livre commence au mois de janvier...(divisé en mois)
  

merci Laureline   

merci pour ce partage,je vais aller voir!

 

coucou à tous.

J'en suis à la page 50. C'est éclairant mais complexe car c'est qd même un philosophe.
Ce qui "m'énerve", c'est qu'à chacune de ses phrases importantes (selon moi), j'ai envie qu'il soit à côté de moi pour en discuter, qu'il étoffe.

Par ex qd il dit qu'apprendre (sur la vie/soi) ne relève pas de l'expérience. je comprends ce qu'il veut dire et suis d'accord (toute expérience est passée, et le passé est empreint de peurs, projections, interprétations, désirs...donc c'est ds le présent, ds l'action qu'on progresse -enfin si j'ai bien compris).
Mais j'ai des questions qui n'auront pas de réponses. Il dit lui même qu'il ne faut pas s'attacher à ce que disent les maîtres (quels qu'ils soient) car souvent ils répondent inconsciemment à nos désirs, notre besoin d'être rassuré et que donc cela nous empêche de penser lucidement.(cela m'a fait penser à ce que m'avait dit Samoyas je crois, à propos de Phari...)

Bref, je me "prends un peu la tête" et je vais essayer de faire comme il dit, l'écouter avec un esprit calme, sans effort, mais vigilante. Pas évident du tout pour moi...

Coucou ,

Ca me fait beaucoup penser à ces citations de Lin Tsi , le père du zen Rinzaï :

(Je précise que le mot "bouddha" signifie éveillé , ça peut être vous , moi , etc ...)


"Le vrai Bouddha est sans figure, la vraie Loi est sans marques... quant au véritable apprenti du Chemin, il ne s'attache pas au Bouddha, ni aux bodhisattva, ni aux arhat... Loin de tout, seul, dégagé, il n'est pas gêné par les choses. Ce sont là fantasmes de rêve, fleurs dans l'air : pourquoi se fatiguer à vouloir les saisir ?"

"Chercher le Bouddha, c'est perdre le Bouddha ; chercher les patriarches, c'est perdre les patriarches ; chercher la Voie, c'est perdre la Voie... Tout ce qu'il faut c'est avoir la vue juste. C'est cette vue qu'il faut rechercher instamment. C'est seulement si l'on parvient à la clarté parfaite de la vue juste que tout se parachève.

"Seul existe réellement le religieux sans appui, qui est là à écouter l'enseignement. Il est la mère de tous les Bouddha, et en ce sens les Bouddha naissent du sans-appui. Pour qui comprend le sans-appui, l'état de Bouddha n'est pas à obtenir. Voir les choses ainsi, c'est cela la vue juste."


"Sur votre agglomérat de chair, il y a un homme vrai sans situation, qui sans cesse sort et entre par les portes de votre visage... Tenez-vous en à l'homme qui est là en train d'écouter l'enseignement, à cet homme sans forme ni marque, sans racine ni tronc, sans demeure stable, tout vif comme le poisson qui saute dans l'eau et ne se fixe nulle part."